2021年杭州中考语文一轮复习之九年级下册课内文言文知识精讲（二）

　　2021年杭州中考语文一轮复习之九年级下册课内文言文知识精讲（一）！文言文知识的学习，是对我们中孩子进行唯物主义和爱国主义教育的好材料。下面是小编为大家整理的2021年杭州中考语文一轮复习之九年级下册课内文言文知识精讲（一），供同学们学习参考。

 

2021年杭州中考语文一轮复习课内文言文知识整理汇总

 

　　第3篇　鱼我所欲也

　　一、词语积累

　　1．通假字

　　(1)万钟则不辩礼义而受之(通“辨”，辨别。)

　　(2)故患有所不辟也(通“避”，躲避。)

　　(3)所识贫乏者得我与(通“欤”，语气助词，相当于“吗”。)

　　(4)乡为身死而不受(通“向”，从前。)

　　(5)今为所识穷乏者得我而为之(通“德”，恩惠，这里是感激的意思。)

　　2．词类活用

　　(1)由是则生而有不用也(动词作名词，可以获得生存的手段。)

　　(2)所识穷乏者得我与(名词作动词，同“德”，恩惠，这里是感激的意思。)

　　3．古今异义

　　(1)由是则可以辟患而有不为也(古义：能够用来。今义：能够。)

　　(2)非独贤者有是心也(古义：这，指示代词。今义：判断动词。)

　　(3)一箪食，一豆羹(古义：古代盛食物的器具。今义：豆子。)

　　(4)万钟则不辩礼义而受之(古义：古代的一种量器。今义：计时器具。)

　　(5)万钟于我何加焉(古义：益处。今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。)

　　4．重点词语

　　(1)二者不可得兼(得兼：同时得到或占有。)

　　(2)舍生而取义者也(义：正义或仁义。)

　　(3)故不为苟得也(苟得：苟且取得，本文指“苟且偷生”，意思是只为求利益，不择手段。)

　　(4)所恶有甚于死者(恶：厌恶。)

　　(5)如使人之所欲莫甚于生(欲：想要；甚于：比……更重要。)

　　(6)非独贤者有是心也(非独：不仅。)

　　(7)贤者能勿丧耳(贤者：有道德的人。)

　　(8)所识穷乏者得我与(穷乏：贫穷。)

　　(9)此之谓失其本心(谓：叫；本心：天性，天良。)

　　二、文言句式

　　1．判断句

　　鱼，我所欲也。(“也”，表判断)

　　2．省略句

　　(1)舍生而取义者也。(省略主语“我”)

　　(2)乡为身死而不受。(“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”)

　　3．倒装句

　　(1)是故所欲有甚于生者。(介宾结构后置，应为“是故所欲于生者有甚”)

　　(2)万钟于我何加焉？(宾语前置，应为“万钟于我加何焉”)

　　三、主题思想

　　本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上有亏的人不过是丧失了他们的“本心”罢了。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

　　四、写作方法

　　1．议论严密，层层深入。

　　2．善用比喻。先进段作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。

　　3．善用对比。第二段运用的论证方法是举例论证。作者先以贫者不食嗟来之食为例，从正面论证人人都有“本心”；再以有人“不辩礼义”接受“万钟”为例，从反面论证失去“本心”的人的可悲可耻。这里作者又运用了对比论证法。

　　五、理解默写

　　1．本文的中心论点(能概括全篇大意的)是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　2．请你举出历史上两个舍生取义的名人的事例：(1)文天祥在敌人的威胁利诱面前宁死不屈。(2)闻一多面对敌人的枪口没有退却坚持演讲。(3)刘胡兰在敌人的威胁恐吓面前宁死也不出卖战友。

　　3．体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　4．孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　5．孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义为之(为宫室之美为之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

　　6．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

　　7．《鱼我所欲也》中出现的成语有：舍生取义、嗟来之食；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

 

　　第4篇　曹刿论战

　　一、文学(文体)常识

　　1．《曹刿论战》选自《左传·庄公十年》。

　　2．《左传》传说为春秋时期史学家左丘明所作，《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、国事、外交、文化等方面情况的一部编年体史书。它尤其善于描写战争及复杂事件，又善于通过对话和行动来表现人物的性格特征。

　　二、词语积累

　　1．通假字

　　小惠未徧(通“遍”，遍及、普遍。)

　　2．词类活用

　　(1)神弗福也(名词作动词，赐福，保佑。)

　　(2)忠之属也(形容词作名词，尽力做好分内的事。)

　　(3)公与之乘(名词作动词，乘战车，坐战车。)

　　(4)公将鼓之(名词作动词，击鼓进军。)

　　(5)齐师败绩(名词作动词，大败。)

　　(6)下视其辙(名词作动词，下车。)

　　3．古今异义

　　(1)齐师伐我(古义：讨伐。今义：砍。)

　　(2)又何间焉(古义：参与。今义：隔开，不连接。)

　　(3)肉食者鄙，未能远谋(古义：目光短浅。今义：语言、品行恶劣，不道德。)

　　(4)衣食所安(古义：养。今义：安稳。)

　　(5)弗敢专也(古义：个人专有。今义：独自掌握或占有。)

　　(6)牺牲玉帛(古义：指牛、羊、猪等。今义：放弃或损害一方利益。)

　　(7)弗敢加也(古义：虚报夸大。今义：增加。)

　　(8)小大之狱(古义：案件。今义：监狱。)

　　(9)必以情(古义：以实情判断。今义：感情。)

　　(10)忠之属也(古义：尽力做好本分的事。今义：忠诚、忠心。)

　　(11)可以一战(古义：可以凭借。今义：能，行。)

　　(12)再而衰(古义：第二次。今义：事情进行重复，再一次。)

　　4．重点词语

　　(1)齐师伐我(师：军队。伐：讨伐，攻打。)

　　(2)乃入见(乃：副词，于是，就。见：拜见。)

　　(3)小信未孚(信：信用。)

　　(4)忠之属也(属：一类。)

　　(5)未可(未可：不可以。)

　　(6)既克(克：战胜。)

　　(7)彼竭我盈(竭：竭尽。)

　　5．成语积累

　　一鼓作气　衣食所安　辙乱旗靡

　　三、文言句式

　　1．判断句

　　夫战，勇气也。(“……，……也”，表判断)

　　2．省略句

　　(1)可以(之)一战。(“以”后省略了宾语“之”)

　　(2)一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(“再”和“三”后省略了宾语“鼓”)

　　3．倒装句

　　(1)何以战？(宾语前置，应为“以何战”)

　　(2)战于长勺。(介宾短语后置，应为“于长勺战”)

　　四、人物形象

　　曹刿：是一位有远谋的军事家。他热爱自己的国家，关心国家大事，敢于进谏；面临强敌，胸有成竹、从容不迫，有政治远见和卓越的军事才能。

　　鲁庄公：是一位平庸的国君，他和昏庸的国君不同。他把战争胜利的希望寄托在施行小恩小惠和求神保佑上，可见他政治上无能；战争中，他急于求战，战胜后又不知原因，可见他军事上的无知。但他在战前能够在曹刿的启发下终有所悟，能够纳谏；作战中能听从曹刿的指挥，战后能虚心询问战胜的原因，由此可见，他和一般昏庸的君主是不同的。

　　五、鲁国能以弱胜强的原因：

　　1．政治清明，民心所向(在政治上取信于民)；

　　2．上下团结，君民一心(团结曹刿，知人善用)；

　　3．掌握策略，以逸待劳(不盲目与强齐硬战)；

　　4．把握战机，后发制人(彼竭我盈，一招制胜)。

　　六、理解默写

　　1．曹刿请见的原因：肉食者鄙，未能远谋。

　　2．表现庄公政治上“鄙”的语言：衣食所安，弗敢专也；牺牲玉帛，弗敢加也。

　　3．表明庄公始有所悟的句子(表明取信于民的语句；战争取胜的先决条件)：小大之狱，虽不能察，必以情。

　　4．与毛泽东“敌疲我打”、《孙子兵法》中“以逸待劳”战术相近的句子是：一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

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